第一则文言文翻译：
《木兰诗》
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思？问女何所忆？
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭，
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞，
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿借明驼千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将，
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：
同行十二年，不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
第二则文言文翻译：
《世说新语·文学》
曹操与荀彧共论文学。操曰：“吾观古今学者，多贪口实而无所得者；或恃才华而不求心术者。夫口实者则浮于表面而无真知；才华者则媚于世俗而不得真传。吾以为学者当以心术为本，经术为辅。”
荀彧曰：“夫言以动听为功，文以辞达为艺，岂能不恃才华？而心之所望，口之所出，不可不慎也。故学者当先修养心术，次习经术，然后口实也自得矣。”
曹操闻之深服其言。
这则文言文是讲曹操和荀彧在谈论文学时的对话。曹操认为现在的学者很多都追求表面的东西而没有真正获取知识；或者依靠才华而不考虑内心修养。他认为学者应该以内心修养为基础，并且借助经典书籍来提高自己的知识储备。
荀彧则认为言辞必须听起来动听才算成功，文学必须用言辞清晰以表达思想。同时他也指出了，我们说的话和写的文章都应当谨慎。学者们应该先修养内心，再去通晓经典书籍，在这个基础上才能达到表达思想的目标。
曹操非常赞同荀彧的看法，他深深地被这个观点打动了。